FRATERNIDADE JESUS SALVADOR

Pe. Gilberto: “Uma História de louvor em meio ao sofrimento” No 7° aniversário de sua passagem para a Vida!

2011-12-04T21:13:00.001-02:00

Pe. Gilberto junto o sr. Gilberto (Xará)

Meditando constantemente aPalavra e, em particular, a Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, ele encontravaforças, consolo e o modelo a seguir: “Meu Pai, se é possível, afasta de mimeste cálice! Todavia não se faça o que eu quero, mas, sim, o que Tu queres” (Mt26,39).

Na fidelidade e no amor semprecrescente a Jesus e Maria, o Pe. Gilberto recebia a cada dia graças sobregraças.

Na Carta de S.Tiago 1,2-4 lemos:“Considerai que é suma alegria, meus irmãos, quando passais por diversasprovações, sabendo que a prova da vossa fé produz a paciência. Mas é precisoque a paciência efetue a sua obra, a fim de serdes perfeitos e íntegros, semfraqueza alguma.”

Sim, o Pe. Gilberto passou pordiversas provações e viu se cumprir nele o que a Palavra de Deus nos diz, em IPd 4,13 : “Pelo contrário, alegrai-vos em ser participantes dos sofrimentos deCristo, para que possais vos alegrar e exultar no dia em que for manifestada asua glória.” (...)

Acredito eu que o Senhor preparouo Pe. Gilberto durante toda a sua vida para ser um instrumento de

Seu amor paraconosco: a fundação da FJS e seus Institutos Religiosos.

Lápide do túmulo de nosso Fundador.

Ele dizia: “ofereço meussofrimentos aos meus filhos e filhas.” Sim,ele semeou entre lágrimas e Deus lhe concedeua graça de, em vida, ceifar com alegria, ou seja, ele ceifou as primícias dessaobra, pois viu os primeiros frutos de seus Institutos Religiosos. Agora, estánas mãos dos seus filhos e filhas tão amados por ele, levar adiante essa obra.

Confiando em Jesus e Maria etendo em mente a vida e

os ensinamentos do nosso pai fundador semeiem muito, para que, com a graça de Deus,todos possam ceifar com alegria os frutos que já se veem e muitos

outros que virão com o trabalho e dedicação detodos vocês, pois “a messe é grande!”

Louvados sejam Jesus e Maria!

Gilberto Dealis Rocha (Xará)

“Creio na comunhão dos santos.”

2011-11-02T22:14:00.000-02:00

Emnovembro a Igreja celebra o dia dedicado a todos os santos. Aqui no Brasil adata é transferida do dia 01 de novembro para o primeiro domingo deste mês.Então vem a pergunta: o que é esta comunhão dos santos que professamos nocredo?

Primeiramentedeve-se levar em consideração o que professamos na oração do credo: “Creio nacomunhão dos santos”. Este credo teve origem no início do cristianismo (porvolta do ano 100) e tem a forma atual desde o século VIII. Em geral a comunhãodos santos significa a união de todos os cristãos: os vivos, os que estão nocéu e os que estão no purgatório.

Acomunhão dos santos compreende três estágios espirituais: a Igreja militante(que estão na terra), a Igreja padecente (que está no purgatório) e a Igrejatriunfante (aquela que está no céu). Nós da Igreja militante pedimos aintercessão daqueles que já estão no céu triunfantes e rezamos pela almas quepadecem no purgatório, visto que há esta comunhão entre as três Igrejas.

Aintercessão é a expressão da comunhão dos santos; intercessão é pedir em favordos outros e isto é próprio de um coração que está em consonância com amisericórdia de Deus (cf. CIC 2635). Por isto acreditamos na intercessão dossantos, já que eles estão diante de Deus e fazemos parte da mesma comunhão daIgreja. Do mesmo modo que pedimos a intercessão dos santos, podemos intercederpelas fiéis defuntos e oferecer sufrágios, principalmente o sacrifícioeucarístico.

Podemosentender também a comunhão dos santos como a comunhão que existe entre todos osmembros da Igreja. A palavra “santos” aqui está sendo usada para se referir aosmembros da Igreja e não somente os santos canonizados. Quem dá origem a estetermo “comunhão dos santos” é São Paulo (ICor 12, 12-31) comparando os cristãos e a Igreja como um único organismo. “Vóstodos sois o corpo e, individualmente, sois membros deste corpo” (ICor 12, 27).

A Igreja éum corpo cuja a cabeça é Jesus; para este corpo subsistir é necessária a uniãoentre seus membros e com a cabeça. O bem de Cristo é comunicado a todos os membros,e essa comunicação se faz por meio dos sacramentos da Igreja. O catecismo daIgreja católica nos diz que o sacramento da Eucaristia pode ser chamado decomunhão: “comunhão, porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nostorna participantes de seu corpo e de seu sangue para formarmos um só corpo”(CIC 1331), este é o principal sentido da comunhão dos santos de que fala ocredo dos apóstolos. A comunhão dos santos quer significar também que, aquiloque cada um faz ou sofre em Cristo, por ele produz fruto para todos.

Assim,aquilo que professamos diz respeito a nós que somos peregrinos sobre a terra,àqueles que estão terminando sua purificação (no purgatório), e aos que jáchegaram à contemplação da glória de Deus. Todos juntos formamos uma Igreja queé o corpo de Cristo; nós que somos membros desta Igreja professamos estacomunhão dos santos todos os domingos, e acreditamos que um dia estaremos comeles no céu.

Frater Paulo da Trindade, sjs.

Jornal "Uma Nova Unção", Ed. Nov. 2011.

FESTA DE N. SRA. DE PENTECOSTES

2011-10-19T16:49:00.000-02:00

No último dia 17 de setembro tivemos a festa denossa padroeira e a comemoração dos 17 anos de nossa Fraternidade, no SeminárioMaior Nossa Senhora de Pentecostes, em Parelheiros. Foi um momento de grandealegria, com a presença de representantes de todos os ramos da FJS, bem como dealguns benfeitores, amigos e padrinhos de nossa obra. Tivemos a santa missasolene de Nossa Senhora de Pentecostes, presidida por S. Exª Revma. DomFernando às 9h30. Ali exercemos nosso carisma no esplendor da Liturgiacelebrada. Dom Fernando falou-nos muito carinhosamente e de forma bastanteespontânea. Nesta celebração rezamos por todos os religiosos e religiosassalvistas espalhados pelo mundo, bem como por todo o povo a nós confiado;também rezamos pelos padres que comemoravam neste dia mais um ano de sacerdócio(Pe. Fábio Francisco, e Pe. Leão). Logo após a santa missa tivemos a nossa játradicional procissão com o ícone de Nossa Padroeira pelas ruas da vizinhaça denosso Seminário. Ali, em meio a orações, súplicas e louvores, o Senhor muitonos falou, consolou e encorajou. Agradecemos a todos que, direta, ouindiretamente contribuíram para que este dia fosse tão lindo e abençoado.

Pe. Leomar do Nascimento de Jesus, sjs.

PRIOR GERAL.

22 de Agosto: Nossa Senhora Rainha.

2011-08-22T11:39:00.001-03:00

Paralela ao reconhecimento do Cristo Rei encontramos a realeza da Virgem a qual foi Assunta ao Céu. Mãe da Cabeça, dos membros do Corpo místico e Mãe da Igreja; Nossa Senhora é aquela que do Céu reina sobre as almas cristãs, a fim de que haja a salvação: "É impossível que se perca quem se dirige com confiança a Maria e a quem Ela acolher" (Santo Anselmo). Nossa Senhora Rainha, desde a Encarnação do Filho de Deus, buscou participar dos Mistérios de sua vida como discípula, porém sem nunca renunciar sua maternidade divina, por isso o evangelista São Lucas a identifica entre os primeiros cristãos: "Maria, a mãe de Jesus" (Atos 1,14). Diante desta doce realidade de se ter uma Rainha no Céu que influencia a Terra, podemos com toda a Igreja saudá-la: "Salve Rainha" e repetir com o Papa Pio XII que instituiu e escreveu a Carta Encíclica Ad Caeli Reginam (à Rainha do Céu): "A Jesus por Maria. Não há outro caminho".

Canção Nova

Etimologia: Maria = amada de Deus, do egipcio; senhora, do Hebraico.

Dia 15 de agosto, início da Quaresma de São Miguel Arcanjo.

2011-08-16T22:19:00.001-03:00

Demos início no dia de ontem à Quaresma de São miguel Arcanjo. Por ser nosso Baluarte, incentivamos esta piedade popular em nossas Casas e também para todos os que comungam de nossa espiritualidade e Carisma:

Início da Quaresma: 15 de agosto a 29 de setembro (Festa de São Miguel).

No dia 20 de setembro pode-se iniciara novena em honra à São Miguel Arcanjo juntamente com as outras orações.

Todos os dias da quaresma de São Miguel:

Acender uma vela benta;
Oferecer uma penitência;
Fazer o sinal da cruz.
Rezar a oração inicial;
Rezar a ladainha de São Miguel

Oração Inicial (pequeno exorcismo):

São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate, sede nosso refúgio contra a maldade e as ciladas do demônio! Ordene-lhe Deus, instantemente o pedimos; e vós Príncipe da Milícia Celeste, pela virtude Divina, precipitai ao inferno a satanás e a todos os espíritos malignos, que andam pelo mundo para perder as almas. Amém.

Sacratíssimo Coração de Jesus! Tende Piedade de nós.

Repetir três vezes.

Esta devoção deve-se a São Francisco de Assis que sempre fazia orações especiais à São Miguel, quarenta dias antes da festa do Arcanjo.

Foi difundida através dos seus discípulos que o imitavam nessa devoção e recebiam graças.

E até hoje, temos esse belíssimo costume de consagrar nossas vidas à São Miguel.

O que é necessário?

Antes de tudo, termos os devidos cuidados para não cairmos em superstição.

A superstição é o desvio do sentimento religioso e das práticas que ele impõe. Então o nosso coração deve estar reconciliado com Deus e cheio de bons propósitos.

Após esta análise de sua vida, faça um altar com a imagem ou foto de São Miguel colocando velas ou lamparinas bentas, e flores para enfeitar o altar.

Durante a Quaresma, faça penitências, jejuns e abstinências e uma boa confissão.

Fazer seu pedido particular e principalmente pela libertação da família, quebra de maldição, do jugo hereditário, ocultismo e outras intenções.

Rezar as orações mencionadas abaixo e no dia 29 de setembro participar da Festa de São Miguel com a Santa Missa.

Rezemos a São Miguel nos dez primeiros dias da quaresma por toda cura e libertação de todos os vícios de dependência química (álcool, drogas, cigarros) também vícios de jogos, de compulsividade (para comprar, comer);
Nos dez segundos dias da quaresma rezemos além das nossas intenções particulares, também por toda a cura e libertação de maldições em nossas pontes de gerações, como : desordens sexuais, adultério, roubo, alcoolismo, perseguições, divórcios, abortos, mortes repentinas, idolatrias.
Nos dez terceiros dias da quaresma, rezemos por toda libertação de malefícios a agouros que possam ter atingido sua vida e os seus negócios como também sua profissão e estudos: dificuldades financeiras, perdas, insucessos, invejas, ciúmes, trapaças.
Nos dez quartos dias da quaresma, rezemos por toda cura e libertação física e espiritual: doenças psíquicas como: transtorno bipolar, esquizofrenia, síndrome do pânico, doenças físicas como: dores na coluna, enxaquecas, anemias, desmaios, bronquites, asmas, alergias e outros.

Providenciar um altar para São Miguel com uma imagem ou uma estampa.

http://www.oracoes.info/SaoMiguel09.html

PRÓXIMA POSTAGEM: LADAINHA DE S. MIGUEL ARCANJO.

Itália proíbe a burca, mas para a Igreja indiana é uma violação da liberdade religiosa

2011-08-09T18:01:00.002-03:00

Mumbai (Asia News) - O uso da burqa é uma questão que demonstra as dificuldades que a Europa tem com o Islã. Isso é mostrado por personalidades indianas de algumas opiniões sobre a decisão do governo italiano para aprovar uma lei que proíbe a burqa vestir, niqab, e outras vestes étnicas que escondem o rosto. Para aqueles que apóiam a proposta, a burqa e o niqab são "símbolos de opressão e subjugação." Outros - não só no mundo muçulmano - considera a proibição como uma violação da liberdade individual e religiosa, pois intervém diretamente na privacidade de uma pessoa. No entanto, existem alguns que reclamam sobre a atitude dos muçulmanos, sendo fechados e muito confortáveis que emigram para países ocidentais, mas não estão dispostos a se integrar com o país anfitrião.

Uma fonte de AsiaNews indiano, que pediu o anonimato, acredita que a proposta de proibir a burca "estranha", mas também destacou a atitude de muitos muçulmanos que se refugiam na Europa. De acordo com a insistência da fonte a usar a burqa (que não é obrigatório no Islã) é "desprezo de quem a porta às sensibilidades culturais do povo que os recebe."Esta é uma "atitude contraditória, já que muitos imigrantes querem sair de seus regimes opressivos, para uma vida melhor em uma sociedade mais aberta, mas continuou a recusar-se a integrar o contexto social da nação." Apenas julgar a fonte para este "admirável que aqueles que se opõem à proibição de usar a burqa em público se opôs contra a Arábia Saudita, onde é proibido na prática pública de qualquer outra religião do islã". "Isso também - conclui ele - é uma grande questão de direitos humanos."

De acordo com o padre jesuíta Victor Edwin, um doutorando em cristãos e muçulmanos Relações Jamia Millia University, em Nova Delhi e editor do jornal de estudos “IslamiciSalaam” , o reacender da controvérsia sobre a burqa "é apenas a ponta do iceberg", que "mostra as tensões culturais mais profundas que marcam vida na Europa, onde a integração dos muçulmanos continua a ser um tema muito quente. "Ele admite que "os muçulmanos devem também aceitar a alteração e democracia e pluralismo religioso. Mas a Europa deve ser, por sua natureza multicultural, a reconhecer que a liberdade de seguir qualquer religião, sem medo, é fundamental para todo ser humano. "

Segundo a proposta do governo italiano, para aqueles que infringem a lei, as penalidades são multas e prisão de até 500 euros para o usuário, até € 30.000 e 12 meses de prisão para aqueles que obrigarem suas esposas a usá-la.

Primeira semana de Agosto: semana de oração pela Vocação sacerdotal

2011-08-07T21:53:00.001-03:00

Comemoramos no dia 04 de agosto o dia do Padre, na Memória litúrgica de São João maria Vianey. Lembremos as sábias palavras do Papa Bento na carta do 48.º Dia Mundial de Oração pelas Vocações:

"O Senhor não deixa de chamar, em todas as estações da vida, para partilhar a sua missão e servir a Igreja no ministério ordenado e na vida consagrada; e a Igreja «é chamada a proteger este dom, a estimá-lo e amá-lo: ela é responsável pelo nascimento e pela maturação das vocações sacerdotais» (João Paulo II, Exort. ap. pós-sinodal Pastores dabo vobis, 41). Especialmente neste tempo, em que a voz do Senhor parece sufocada por «outras vozes» e a proposta de O seguir oferecendo a própria vida pode parecer demasiado difícil, cada comunidade cristã, cada fiel, deveria assumir, conscientemente, o compromisso de promover as vocações".

Pastoral da acolhida « Presbíteros

2011-06-17T13:54:00.001-03:00

Jo 13, 1-15.

O Senhor, Filho único de Deus, veio ao mundo para servir e não para ser servido. Lavou os pés dos seus discípulos para dar-nos o exemplo. Ele nos deixou o mandamento de nos amar assim como Ele nos amou, entregando sua vida por nós.

Pastoral: parte do povo de Deus que decide seguir o Senhor mais de perto, imitando o seu coração de Pastor. Jesus, manso e humilde de coração nos ensinou a servir e dar a vida.

A pastoral está para o serviço, para aproximar os seus membros de Cristo e para aumentar o rebanho do Senhor. Uma pastoral não existe para aumentar a burocracia na Igreja, mas para tentar fazer aumentar a família de Deus.

A pastoral quer imitar o Senhor, segui-lo com radicalidade e humildade. Não confia em si mesmo mas na graça que vem do Senhor, pois sabe que “sem mim nada podeis fazer”.

Pastoral da acolhida: parte da seguinte certeza: “quem vos recebe a mim recebe; quem vos rejeita a mim rejeita”. A pastoral da acolhida deve dar um clima de família para nossas paróquias; ela conseguirá isso se realmente os seus membros se preocuparem pelos que vêm à Igreja. É preciso saber escutar, saber ter iniciativa, conseguir ver os detalhes, conseguir se antecipar às necessidades do outro.

Os membros da pastoral da acolhida devem se esforçar por ter a caridade de Cristo, a atenção de Maria, o espírito de serviço dos santos. Isso será alcançado na medida em que eles se aproximarem mais ao Senhor, na oração sincera, na devoção verdadeira à Santa Eucaristia, na confiança absoluta na graça de Deus. A pastoral da acolhida dever a certeza de que somos acolhidos por Deus e por isso podemos ser seus instrumentos.

A pastoral da acolhida deve ser uma referencia de amizade aos que vêm à Igreja. Deve buscar conhecer as pessoas, respeitá-las nas suas limitações, se apresentar sempre como disponível a ajudar. Deve ser a voz da Igreja mais próxima das pessoas, com suas necessidades reais.

Tarefas concretas:

Chegar bem antes da Missa para rezar pelos que virão na celebração, e pedir a Deus que possam ser a voz e os braços da Igreja a todos os que se reunirem para a celebração;
Acolher a todos com alegria, com amizade e simpatia. Nunca criticar a alguém por ter ficado algum tempo sem aparecer na Igreja, mas acolher a todos com o Pai acolheu o Filho pródigo no seu retorno a casa;
Buscar conhecer aqueles que vieram pela primeira vez na Igreja; comunicar ao grupo de liturgia para que possam ser acolhidos pelo sacerdote e por toda a comunidade no final da Missa;
Ter especial atenção aos idosos, aos enfermos, às grávidas, providenciando um lugar adequado a essas pessoas e a todos os que possuem uma especial necessidade;
Ter especial atenção pelas crianças, para que não interrompam desnecessariamente a Celebração, educando-as e demonstrando o amor especial de Cristo pelas crianças;
Estar atento se entrar alguma pessoa bêbada ou com algum descontrole psicológico na Santa Missa. Jamais permitir que esses se aproximem do altar, onde o Senhor Jesus se entrega por todos;
Ser um contato com as pessoas que queiram fazer algum encontro ou retiro espiritual. Em ocasiões, saber oferecer essas possibilidades aos fiéis, especialmente aos jovens;
Ser o ponto de contato entre as pessoas que desejam uma visita do sacerdote e esse. Muitos precisam da visita do sacerdote e, às vezes, têm vergonha de pedir, ou não encontram a possibilidade de comunicar ao sacerdote;
Não permitir que alguns fiquem conversando fora da Igreja durante a celebração. Indicar a essas pessoas que se desejam conversar poderão fazê-lo em qualquer lugar em que não prejudicam o culto cristão. Ter compreensão e firmeza sempre;
Ajudar a que todos participem bem na Celebração, com o bom exemplo, com a atenção voltada para o Senhor e para às necessidades do próximo;
No final da Santa Missa, agradecer ao Senhor pelo trabalho realizado e pedir a Ele que continue sendo exemplo de serviço aos fiéis durante toda a semana.

http://www.presbiteros.com.br/site/pastoral-da-acolhida/

Ser Irmã Salvista na França...

2011-06-16T21:47:00.000-03:00

Me chamo Irmã Maria Karina Celso,sjs, ingressei no Instituto Missionário Servas de Jesus Salvador aos três de agosto de 1999 e este ano farei doze anos de comunidade. Sou muito feliz, realizada por ser consagrada, por pertencer a este Carisma o Louvor de Deus.

Como missionária sou responsável e convocada por Deus a perpetuar o nosso Carisma em missão, seja ela qual for, preciso deixar com que a luz do Espírito Santo penetre profundamente em meu coração me tornando uma consagrada autêntica em toda minha vida. O meu testemunho enquanto consagrada precisa levar meus co-irmãos a Deus.

Tenho encontrado desafios, mas são eles que me levam a Deus e que me dão coragem para dizer que em Deus não vou desistir, a cada desafio vencido, surgem outros que nos fortificam.

Hoje estou na missão em Six-Fours, Diocese de Fréjus-Toulon, há um ano e três meses. No início é difícil pois você não fala, não entende a língua, é um longo caminho de adaptação à inculturação. Tempo de Deus, pois ele vai nos formando na paciência, na espera, na humildade.

Mas quando assumimos a missão no coração e o povo de Deus como nosso povo, começamos a dar um novo sentido à missão; aquilo que era duro e sofrido dá lugar à esperança. E você percebe que os menores gestos fazem toda diferença quando se está num país estrangeiro e não se fala ainda.

O sorriso é a linguagem do coração, tenho experimentado isso, pois quando sincero conquista mais que mil palavras; importa-se, gastar o tempo com o outro faz toda diferença.

Também sou testemunha da fidelidade de Deus, dos seus cuidados, das suas delicadezas que nos enriquecem e nos fazem querer crescer cada vez mais em nossa missão. Nunca nos deixa faltar nada, sempre provendo os meios temporais e espirituais.

Seja na França, Brasil, ou em qualquer outra missão à qual Deus me enviar preciso estar aberta, disposta a viver aquilo que Deus apresentar pra mim a cada dia. Só assim meu ser missionário terá e fará sentido.

Lembrando que minha entrega a Deus precisa ser renovada sempre, dando a Ele total permissão de agir em minha vida como Ele quiser. Sei que Maria é o modelo de todos os consagrados, é nela que se encontra o exemplo e a serenidade para ser a missionária que preciso ser.

Por: Ir. Maria Karina Celso, sjs

Diocese de Fréjus - Toulon - França.

Católicos, voltem para casa. (Dublado)

2011-05-31T08:45:00.000-03:00

VALE À PENA MEDITAR SOBRE A RIQUEZA HUMANA E ESPIRITUAL QUE É NOSSA IGREJA!

A Missão do leigo no Carisma do Louvor de Deus

2011-05-23T17:06:00.000-03:00

O leigo sempre teve um lugar de suma importãncia na história da Igreja. Podemos citar como exemplos: Santa Catarina de Sena, terciária dominiciana e doutora da Igreja, instrumento de Deus para a unidade da Igreja; Santa Monica, mãe de Santo Agostinho; São Luiz da França que sendo rei não deixou de viver a humildade e a submissão a Deus; Santa Isabel da Hungria que pelo amor aos mais pobres pode servir ao próprio Cristo. Homens e mulheres de todas as idades se santificaram na vivência diária de sua fé.

“O Carisma da família Salvista é o Louvor de Deus sob todas as formas, a Litúrgica em primeiro lugar. Louvar a Deus é a primeira e essencial tarefa do Servo(a) de Jesus Salvador” e o leigo salvista da Ordem Terceira dos Servos Evangelizadores do Reino é chamado a buscar a santificação pessoal e comunitária na vivencia do Carisma do Louvor de Deus em seu próprio estado de vida como parte integrante da Fraternidade Jesus Salvador. O leigo salvista também tem um lugar na Juventude Salvista, movimento para os jovens que vivem o Carisma do Louvor de Deus e tem como missão a evangelização por meio das artes, teatro, dança, canto, retiros espirituais, entre outros.

O leigo Salvista é chamado a participar da missão da Igreja de levar a salvação a todos os povos e viver a sua Espiritualidade Carismática na observância dos Mandamentos de Deus, na vivencia dos Sacramentos, em sua vida oração, na vivencia da doutrina dos apóstolos, na partilha fraterna com toda a Fraternidade Jesus Salvador e a Santa Igreja, na leitura e estudo das Sagradas Escrituras e na vivência da Liturgia própria de cada tempo.

. “Mas os leigos são chamados de modo especial a tornar presente e operante a Igreja naqueles lugares e circunstancias onde ela só por meio deles pode vir a ser sal da terra” Lumen gentium, sendo assim ao leigo salvista compete buscar o Reino de Deus ocupando-se das coisas temporais e vivendo o Louvor de Deus em seu cotidiano: na família; em suas comunidades locais, participando de pastorais, de ministérios e apostolados em sua diocese, e desta forma colocando seus dons a serviço da Igreja. O leigo Salvista é instrumento do Louvor de Deus em seu trabalho ao exercer com amor e dedicação a sua profissão e através dela servindo a Deus e ao próximo. Na escola, na faculdade, no lazer, nas atividades sociais, em seus relacionamentos pessoais e amizades sempre buscando ordenar todas as coisas segundo a vontade de Deus e levar a Boa Nova de Cristo a todos.

“pois, os fiéis leigos são chamados por Deus para que aí, exercendo o seu próprio ofício, inspirados pelo espírito evangélico, concorram para a santificação do mundo a partir de dentro, como o fermento, e deste modo manifestem Cristo aos outros, antes de mais, pelo testemunho da própria vida, pela irradiação da sua fé, esperança e caridade”. Christifidelis Laici

Acolhendo os que sofrem, aos pobres e necessitados, aos doentes, aos idosos, aos abondonados, levando a boa nova de Cristo a todos e vendo em cada irmão a face de Jesus. Manifestando com sua própria vida a sua pertença a Cristo e como missionário levando a Boa Nova de Cristo a todos os lugares que o Senhor o enviar e dando a Deus no mínimo, o máximo!

SER SAL E LUZ É NOSSA MISSAO E VOCAÇÃO

“Pelo amor, o homem se torna um outro Cristo. É pelo amor que o homem se une a Deus” (Santa Catarina de Sena).

Por Maria Aparecida Rodrigues Alves

(Terciária Salvista)

Escrito originalmente para a Revista "Uma Nova Unção" (Maio/2011).

TESTEMUNHO DO SÉCULO II SOBRE A CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA

2011-05-10T10:57:00.000-03:00

Da Primeira Apologia a favor dos cristãos, de São Justino, mártir

Representação Primitiva da Missa

A celebração da Eucaristia

A ninguém é permitido participar da Eucaristia, a não ser àquele que, admitindo como verdadeiros os nossos ensinamentos e tendo sido purificado pelo batismo para a remissão dos pecados e a regeneração, leve uma vida como Cristo ensinou.

Pois não é pão ou vinho comum o que recebemos. Com efeito, do mesmo modo como Jesus Cristo, nosso salvador, se fez homem pela Palavra de Deus e assumiu a carne e o sangue para a nossa salvação, também nos foi ensinado que o alimento sobre o qual foi pronunciada a ação de graças com as mesmas palavras de Cristo e, depois de transformado, nutre nossa carne e nosso

sangue, é a própria carne e o sangue de Jesus que se encarnou.

Os apóstolos, em suas memórias que chamamos evangelhos, nos transmitiram a recomendação que Jesus lhes fizera. Tendo ele tomado o pão e dado graças, disse: Fazei isto em memória de mim. Isto é o meu corpo (Lc 2,19; Mc 14,22); e tomando igualmente o cálice e dando graças, disse: Este é o meu sangue (Mc 14,24), e os deu somente a eles. Desde então, nunca mais deixamos de recordar estas coisas entre nós. Como que possuímos, socorremos a todos os necessitados e estamos sempre unidos uns aos outros. E por todas as coisas com que nos alimentamos, bendizemos o Criador do universo, por seu Filho Jesus Cristo e pelo Espírito Santo.

No chamado dia do Sol, reúnem-se em um mesmo lugar todos os que moram nas cidades ou nos campos. Lêem-se as memórias dos apóstolos ou os escritos dos profetas, na medida em que o tempo permite.

Terminada a leitura, aquele que preside toma a palavra para aconselhar e exortar os presentes à imitação de tão sublimes ensinamentos.

Depois, levantamo-nos todos juntos e elevamos as nossas preces; como já dissemos acima, ao acabarmos de rezar, apresentam-se pão, vinho e água.Então o que preside eleva ao céu, com todo o seu fervor, preces e ações de graças, e o povo aclama: Amém. Em seguida, faz-se entre os presentes a distribuição e a partilha dos alimentos que foram eucaristizados, que são também enviados aos ausentes por meio dos diáconos.

Catacumbas de São Calixto - Roma

Os que possuem muitos bens dão livremente o que lhes agrada. O que se recolhe é colocado à disposição do que preside. Este socorre os órfãos, as viúvas e os que, por doença ou qualquer outro motivo se acham em dificuldade, bem como os prisioneiros e os hóspedes que chegam de viagem; numa palavra, ele assume o encargo de todos os necessitados.

Reunimo-nos todos no dia do Sol, não só porque foi o primeiro dia em que Deus, transformando as trevas e a matéria, criou o mundo, mas também porque neste mesmo dia Jesus Cristo, nosso salvador, ressuscitou dos mortos. Crucificaram-no na véspera do dia de Saturno; e no dia seguinte a este, ou seja, no dia do Sol,aparecendo aos seus apóstolos e discípulos, ensinou-lhes tudo o que também nós vos propusemos como digno de consideração.

Bingo em Prol do Seminário Salvista

2011-05-03T20:31:00.000-03:00

Se realizará nossa 2ª “Ação entre Amigos” em favor do Seminário Maior Nossa Senhora de Pentecostes, no dia 07 de Maio de 2011 a partir das 15h, com a Santa Missa presidida pelo Padre Leomar, sjs, na Paróquia Nossa Senhora de Sabará. Cujo endereço é: Av. N.S. de Sabará, 3212 - São Paulo - Capital (11- 5611-1269). Haverão diversas rodadas de prêmios. Não percam! Maiores Informações: (11) 5920-3920.

Apóstolo Pedro: modelo de todo cristão

2011-04-29T13:33:00.000-03:00

Realmente, era mais fácil ficar se "aquecendo na fogueira". Era mais fácil chamar Jesus de blasfemo, de louco etc. Mas Pedro, mesmo negando ser o que era, permaneceu perto de seu mestre naquele cenário de acusação e ofensas. Por quê? Pilatos “ficou ainda mais aterrado” (Jo. 19,8), por quê?

Nosso corpo sofre de uma experiência inexorável de transcendência, mas, muitas vezes, usamos de meios errados para entender (compreender) este fato. “Aquecer-se na fogueira” é próprio de quem está com medo, ainda situado no nível corporal, por isso insiste na busca por compensações. Ou seja, é uma pessoa que não desce no seu real problema. “Lavar as mãos”, julgar alguém considerando apenas algumas de suas atitudes é não abranger o todo. Todos, Pedro e os outros, ficaram com a parte e não consideraram Jesus no todo. Mas, era o que eles estavam, no momento, capacitados a fazer. Jesus não esperava atitudes diferentes dessas. Era um povo que via, mas não enxergava. Então, olhando para Pedro, como entender o “canto do galo” ao qual Jesus se referiu?

Jesus alertou Pedro sobre a sua negação. Jesus sabia que ele o negaria e por isso não se escandalizou com Pedro. Mas, o canto do galo, para Pedro, foi apenas o sinal. Foi o “grito” que o despertou e o elevou a níveis mais acima. Quais níveis? Os níveis da misericórdia e dos desígnios divinos na pessoa de seu Mestre! Com isso, Pedro desceu em si fazendo esta experiência inexorável de transcender e reconhecer quem Jesus de fato era. E, reconhecendo quem era Jesus, consequentemente, reconhece também a si. (sua condição humana, pois Pedro é o modelo de todo cristão, por escolha de Jesus)

O canto do galo foi o insight que fez Pedro saltar às alturas, chorando amargamente por ser tão fraco e inconstante em suas decisões. Mas Jesus o escolheu mesmo assim. O galo cantou e isso levou Pedro à compreensão do amor de Deus que vai além, este amor que chama a si os pecadores, descobrindo neles verdadeiros santos. E os outros? O que lavou as mãos, os que gritaram “crucifica-o”, será que eles subiram alguns níveis, (desceram em si, em suas verdades) e passaram a olhar e ver?

A conversão é por toda a vida. Claro, o que temos é este presente constante. Então, até à morte, (fato que, por mais que sejamos inteligentes, importantes e tendo muitas coisas que dependem de nós, vai acontecer e o pior, não sabemos quando, onde e porque!) temos que lutar para não ficarmos nos aquecendo nas fogueiras da carne, (presos ao nível corporal) a fim de subirmos rumo à vida nova que Deus tem para nós. Logo, Jesus é esta vida, pois quem o vê, vê o Pai (cf. Jo. 14,9).

Irmão Igo Emmanuel

Noviço da FJS.

Autor do Blog de reflexão filosófica Uma vida e seus dilemas.

Os Símbolos da Páscoa

2011-04-27T16:42:00.001-03:00

Caro leitor, queremos partilhar um pouco com você sobre a importância dos símbolos apresentados a nós no Tempo Pascal. Entretanto, é preciso que compreendamos o que realmente são os símbolos. O termo símbolo, com origem no grego sýmbolon, designa um elemento representativo que está (realidade visível) em lugar de algo (realidade invisível) que tanto pode ser um objeto como um conceito ou ideia. Os símbolos estão em todo o lugar, onde quer que formos, seja no transito, em repartições públicas, hospitais... E até mesmo em nossa religião cristã. Ele nos remete a uma realidade de algo que transcende, não sendo expressa por palavras.

É comum, neste tempo de Páscoa presentear aos que estimamos com ovos de chocolate, ditos “ovos de Páscoa”, é uma maneira que encontramos para dizer que o outro é importante em nossa vida. Tanto é verdade, que não damos presente a qualquer pessoa. O presente é um símbolo que oculta o que realmente se que dizer: “eu te amo, e por isso te dou um pouco de mim”, é isto que queremos transmitir, quando oferecemos um presente a alguém. O ovo simboliza o nascimento, a vida, o ressurgimento de Cristo e é um símbolo desde a Antiguidade, época em que já era costume presentear as pessoas, por ocasião da Páscoa, com ovos enfeitados e coloridos. Os ovos de Páscoa representam também o final da quaresma. O cacau, cujo nome científico em grego é teobroma cacau, quer dizer: o néctar dos deuses. Seu sabor e sua força energética sempre foram reconhecidos em toda a Europa. Ao tomar o formato de um ovo representou mais intensamente a força rejuvenescedora da vida. O ovo de chocolate é, portanto, o símbolo da vida. Curiosamente o coelho foi associado aos ovos, por representar a fecundidade e a reprodução constante da vida.

A Liturgia do Tempo Pascal nos oferece alguns símbolos com grande riqueza de significado: temos na Vigília Pascal a bênção do “fogo novo” e a luz do Círio Pascal, ambos representam o Cristo ressuscitado que é a luz dos povos, estão gravadas as palavras "Alfa e Ômega" que querem dizer: "Deus é o princípio e o fim de tudo". Neste período, as igrejas se revestem do esplendor manifestado em sua ornamentação, em particular, pelas flores e os cantos; ainda, Liturgia nos propõe a cor branca, que nos remete à glória de Jesus Cristo ressuscitado. O sacerdote (que age na pessoa de Cristo Cabeça), revestido de paramentos brancos, nos revela a figura do próprio Cristo. É um tempo em que a Igreja inteira resplandece a glória do Cristo. Um dos símbolos litúrgicos da Páscoa mais antigos é o cordeiro. No Novo Testamento, simboliza Cristo que é o Cordeiro de Deus sacrificado em prol da salvação de toda a humanidade, seu rebanho (cf. Jo. 1,29).

Caros irmãos, os símbolos, como já dito, são tentativas de expressar o que não conseguimos dizer por palavras. Apesar de tentarmos explicar alguns dos símbolos litúrgicos neste artigo, não nos é possível esgotar o seu significado. Pois a riqueza dos símbolos não está em explicá-los, mas em contemplá-los!

Que nesta Páscoa, possamos oferecer juntamente com nossos persentes a alegria do Cristo ressuscitado, que está nos simples gestos de amor manifestados uns para com os outros.

Uma Feliz Páscoa a todos!

Irmão Rodrigo Simas.

Noviço da FJS.

Escrito originalmente para o

Jornal "Uma Nova Unção", Ed. 102,p. 05, abril/2011.

Espiritualidade da Semana Santa

2011-04-20T14:01:00.002-03:00

"Pois bem, a prova de que Deus nos ama é que Cristo morreu por nós, quando éramos ainda pecadores" (Rm 5, 8).

O próprio nome Semana Santa já nos ensina o seu significado, ou seja, durante toda esta semana iremos vivenciar os santos mistérios de nosso Senhor Jesus Cristo. Ao entrarmos no mistério da Semana Santa, somos convidados pelo próprio Senhor em nossa lectio divina (leitura orante da Sagrada Escritura), a meditarmos sobre o versículo bíblico acima, onde o Apóstolo Paulo, numa pequena frase dirigida aos Romanos condensa de um modo muito sábio o mistério da salvação.

O Apóstolo Paulo nos ensina que a grande prova do amor de Deus por todos nós é a entrega do Seu Filho, quando ainda éramos pecadores. Aqui encontramos o verdadeiro significado contido na Semana Santa. Nela iremos, através dos sofrimentos de nosso Senhor Jesus Cristo, contemplar o profundo amor de Deus por nós. Nos sofrimentos do Filho de Deus, jorra sobre toda a terra o Seu Amor.

O amor de Deus, manifestado no Seu Filho, consiste justamente em nos livrar do jugo da morte eterna. Uma vez que a morte entrou no mundo por meio da carne de Adão (Cf. Gn 3, 1-24), fez-se necessário que a mesma fosse destruída também através da carne de Deus feito homem e, por isso a Palavra se fez carne e habitou entre nós (Jo1,14). Se o pecado entrou no mundo por meio de Adão, agora a vida nós é dada definitivamente por meio do novo Adão, Jesus Cristo.

Sendo assim, nenhum homem, ainda que o mais santo, tinha condições de tomar sobre si os pecados de todos os homens e de oferecer-se em sacrifício por todos. A existência em Cristo da Pessoa Divina do Filho, que supera e, ao mesmo tempo, abraça todas as pessoas humanas, e que o constitui Cabeça de toda a humanidade, torna possível seu sacrifício redentor por todos (Cat. Igr. Cat 616).

A partir desse paralelo acima, vemos a importância da Semana Santa, particularmente para nós católicos apostólicos romanos, pois celebrar esta semana, é celebrar a nossa própria vida, a nossa salvação. Portanto, se não fosse a entrega incondicional de nosso Senhor ao Pai, estaríamos até hoje privados da vida eterna, ou seja, o céu estaria de portas fechadas para nós. Mas graças à doação do Cristo, temos livre acesso ao Pai, e por isso, somos cidadãos do céu (Cf. Fl 3,20).

Somos, então convidados a contemplar as chagas do Cristo que, passará pela experiência da morte, mas ressuscitará gloriosamente ao terceiro dia e, a partir dessa contemplação, experienciarmos o amor de Deus.

A partir desta reflexão, nunca devemos nos esquecer que a experiência do amor de Deus que todos somos chamados a fazer na Semana Santa, só acontecerá verdadeiramente se estivermos reunidos em Igreja, pois a Igreja é, em Cristo, como que o sacramento ou o sinal e instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o gênero humano (Cat. Igr. Cat. 775), ou seja, na Semana Santa, não nos lembramos apenas do que aconteceu com Cristo a mais de dois mil anos, mas todo o mistério pascal de Cristo é atualizado no hoje da celebração litúrgica, e por isso, torna-se possível uma autêntica experiência do amor de Deus, pois o mesmo não foi um acontecimento do passado, mas é vivo e real no hoje de nossas vidas.

Por fim, vivamos esta Semana Santa de um modo novo. Que no domingo da ressurreição possamos gritar bem alto para todo o mundo ouvir: A morte foi tragada pela vitória; onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Graças sejam dadas a Deus que nos dá a vitória por Nosso Senhor, Jesus Cristo (1 Cor 15, 55.57).

Deus abençoe a todos!

Pe. Jucemar Maria da Cruz, sjs

Escrito originalmente para o Jornal "Uma Nova Unção", ed. 102 (Abril /2011).

RESUMO DA CARTA DO PAPA BENTO XVI AOS SEMINARISTAS, DE 18 DE OUTUBRO DE 2010 – PARTE II

2011-04-07T16:08:00.000-03:00

4. PIEDADE POPULAR

...a piedade popular é um grande património da Igreja. A fé fez-se carne e sangue. Seguramente a piedade popular deve ser sempre purificada, referida ao centro, mas merece a nossa estima; de modo plenamente real, ela faz de nós mesmos «Povo de Deus».

5. IMPORTÂNCIA DOS ESTUDOS

O tempo no Seminário é também e sobretudo tempo de estudo. A fé cristã possui uma dimensão racional e intelectual, que lhe é essencial. Sem tal dimensão, a fé deixaria de ser ela mesma. Paulo fala de uma «norma da doutrina», à qual fomos entregues no Baptismo (Rm 6, 17). Todos vós conheceis a frase de São Pedro, considerada pelos teólogos medievais como a justificação para uma teologia elaborada racional e cientificamente: «Sempre prontos a responder (…) a todo aquele que vos perguntar “a razão” (logos) da vossa esperança» (1 Ped3, 15). Adquirir a capacidade para dar tais respostas é uma das principais funções dos anos de Seminário.

Que é importante conhecer as questões essenciais da teologia moral e da doutrina social católica, não será preciso que vo-lo diga expressamente. Quão importante seja hoje a teologia ecuménica, conhecer as várias comunidade cristãs, é evidente; e o mesmo se diga da necessidade duma orientação fundamental sobre as grandes religiões e, não menos importante, sobre a filosofia: a compreensão daquele indagar e questionar humano ao qual a fé quer dar resposta. Mas aprendei também a compreender e – ouso dizer – a amar o direito canónico na sua necessidade intrínseca e nas formas da sua aplicação prática: uma sociedade sem direito seria uma sociedade desprovida de direitos. O direito é condição do amor.

6. FORMAÇÃO HUMANA

Os anos no Seminário devem ser também um tempo de maturação humana. Para o sacerdote, que terá de acompanhar os outros ao longo do caminho da vida e até às portas da morte, é importante que ele mesmo tenha posto em justo equilíbrio coração e intelecto, razão e sentimento, corpo e alma, e que seja humanamente «íntegro» (...)Faz parte deste contexto também a integração da sexualidade no conjunto da personalidade. A sexualidade é um dom do Criador, mas também uma função que tem a ver com o desenvolvimento do próprio ser humano. Quando não é integrada na pessoa, a sexualidade torna-se banal e ao mesmo tempo destrutiva. Vemos isto, hoje, em muitos exemplos da nossa sociedade. Recentemente, tivemos de constatar com grande mágoa que sacerdotes desfiguraram o seu ministério, abusando sexualmente de crianças e adolescentes. Em vez de levar as pessoas a uma humanidade madura e servir-lhes de exemplo, com os seus abusos provocaram devastações, pelas quais sentimos profunda pena e desgosto. Por causa de tudo isto, pode ter-se levantado em muitos, e talvez mesmo em vós próprios, esta questão: se é bom fazer-se sacerdote, se o caminho do celibato é sensato como vida humana. Mas o abuso, que há que reprovar profundamente, não pode desacreditar a missão sacerdotal, que permanece grande e pura. Graças a Deus, todos conhecemos sacerdotes convincentes, plasmados pela sua fé, que testemunham que, neste estado e precisamente na vida celibatária, é possível chegar a uma humanidade autêntica, pura e madura.

A VIDA DO PAPA BENTO XVI EM DESENHO!

2011-03-31T15:49:00.000-03:00

Durante a JMJ será distribuída uma banda desenhada, estilo de desenho japonês, sobre Bento XVI. Registramos aqui em nosso blog nosso parabéns à iniciativa de contar a vida do nosso querido papa sob um estilo que nos nossos tempos tem grande poder de comunicação. Isso acompanha o apelo do santo padre a adentrarmos na era da comunicação digital.

Os mentores são Jonathan Lin e Manga Hero, que possuem uma produtora de banda desenhada com sede em San Rafael, California, e de onde já baseou duas das suas obras em cenas da Bíblia. Em Agosto próximo esta editora trará a Madrid uma banda desenhada especial para a Jornada Mundial da Juventude.

Rezemos por esse trabalho!

RESUMO DA CARTA DO PAPA BENTO XVI AOS SEMINARISTAS, DE 18 DE OUTUBRO DE 2010 – PARTE I

2011-03-31T14:17:00.000-03:00

O santo padre reafirma a validade e a beleza da vocação sacerdotal, bem como sua importância no futuro da humanidade. O pontífice levanta 7 pontos principais no desenvolvimento das vocações sacerdotais, no período de seminário:

1. 1. SER “HOMEM DE DEUS”

Quem quer tornar-se sacerdote, deve ser sobretudo um «homem de Deus», como o apresenta São Paulo (1 Tm 6, 11). Para nós, Deus não é uma hipótese remota, não é um desconhecido que se retirou depois do «big-bang». Deus mostrou-Se em Jesus Cristo. No rosto de Jesus Cristo, vemos o rosto de Deus. Nas suas palavras, ouvimos o próprio Deus a falar connosco. Por isso, o elemento mais importante no caminho para o sacerdócio e ao longo de toda a vida sacerdotal é a relação pessoal com Deus em Jesus Cristo.

2.. VIDA SACRAMENTAL

Para nós, Deus não é só uma palavra. Nos sacramentos, dá-Se pessoalmente a nós, através de elementos corporais. O centro da nossa relação com Deus e da configuração da nossa vida é a Eucaristia; celebrá-la com íntima participação e assim encontrar Cristo em pessoa deve ser o centro de todas as nossas jornadas (...)Para uma recta celebração eucarística, é necessário aprendermos também a conhecer, compreender e amar a liturgia da Igreja na sua forma concreta. Na liturgia, rezamos com os fiéis de todos os séculos; passado, presente e futuro encontram-se num único grande coro de oração.

3. 3. O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA

Importante é também o sacramento da Penitência. Ensina a olhar-me do ponto de vista de Deus e obriga-me a ser honesto comigo mesmo; leva-me à humildade. Uma vez o Cura d’Ars disse: Pensais que não tem sentido obter a absolvição hoje, sabendo entretanto que amanhã fareis de novo os mesmos pecados. Mas – assim disse ele – o próprio Deus neste momento esquece os vossos pecados de amanhã, para vos dar a sua graça hoje. Embora tenhamos de lutar continuamente contra os mesmos erros, é importante opor-se ao embrutecimento da alma, à indiferença que se resigna com o facto de sermos feitos assim. Na grata certeza de que Deus me perdoa sempre de novo, é importante continuar a caminhar, sem cair em escrúpulos mas também sem cair na indiferença, que já não me faria lutar pela santidade e o aperfeiçoamento. E, deixando-me perdoar, aprendo também a perdoar aos outros; reconhecendo a minha miséria, também me torno mais tolerante e compreensivo com as fraquezas do próximo.

Quem Somos: Uma obra a serviço do Louvor de Deus!

2011-03-19T13:33:00.001-03:00

A Fraternidade Jesus Salvador é uma grande família do povo de Deus, formada por três ramos: o Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador, o Instituto Missionário Servas de Jesus Salvador e os Servos Evangelizadores do Reino - SER (Ordem Terceira - Leigos), e um movimento de jovens chamado Juventude Salvista. Todos vivendo sob o mesmo carisma, espiritualidade e apostolado, o que garante a unidade e a inspiração de toda a obra de Jesus Salvador.

A Fraternidade Jesus Salvador, com sede na Zona Sul da cidade de São Paulo, SP, foi fundada em 1993 pelo Pe. Gilberto Maria Defina, sjs. Seu carisma é o Louvor de Deus, sob todas as suas formas - a litúrgica, em primeiro lugar. Esse louvor tem como conseqüência a procura de santificação pessoal e comunitária, sob a ação do Espírito Santo, cultuado através da espiritualidade salvista, que encontra seu embasamento nos aspectos fundamentais da Renovação Carismática Católica – RCC. “Isso porque acreditamos na Efusão ou Batismo no Espírito Santo, conforme promessa do Senhor Ressuscitado (At 1,5) e disso damos testemunho em todo tempo e lugar”, afirmava Padre Gilberto , falecido em 05 de dezembro de 2004.

Segundo o religioso, “no coração da Igreja, Esposa de Cristo, queremos ser a pura expressão do contínuo culto de louvor e adoração a nosso Senhor Jesus Cristo, para que, por meio de nossa consagração, possamos produzir saborosos frutos de santidade para a humanidade. Mas para que a nossa consagração em nada nos ensoberbeça, é útil sempre nos recordarmos de que somos apenas um dentre os muitos frutos da grande obra de renovação da Igreja, promovida pelo Santo Espírito de Deus, após o sacrossanto Concílio Ecumênico Vaticano II”.

O Senhor Jesus Salvador deseja que cada salvista seja um verdadeiro servo de sua obra de Salvação. O servo faz aquilo que lhe manda seu senhor. E o que ordena o Senhor Jesus Salvador é que percorramos o mundo inteiro anunciando e testemunhando a salvação que está no seu nome. Deus nos ungiu com o Espírito Santo e com poder. Como Jesus, é dever nosso andar por toda a parte fazendo o bem, curando e libertando o seu povo cativo, prisioneiro de tantas e diferentes formas de escravidão.

É missão do Servo e da Serva de Jesus Salvador aprender de seu Mestre, imitando-lhe a vida, em sua doutrina e em sua ação: um Salvador que salva, que cura e liberta o seu povo. Este é o sentido do verdadeiro homem e mulher carismáticos, daqueles que renasceram da água e do Espírito. Jesus pregava a Palavra e curava aqueles que eram trazidos ao seu encontro. Jesus pregava com unção. Por isto, sua pregação era acompanhada de sinais, curas, milagres e prodígios. Nisso, o Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador só deseja cumprir a ordem do Senhor, num grau de obediência considerado pelos seus membros como não mais do que sua obrigação. Somos chamados Servos de Jesus Salvador porque de fato o somos à medida em que nos tornamos instrumentos dóceis da Sua graça salvífico-libertadora para com seu povo, atualizando esta salvação, colaborando com a Obra do próprio Cristo, pois na Salvação de Jesus está toda a missão do Filho de Deus.

19 de Março, Solenidade de São José, Esposo da Virgem Maria.

2011-03-19T11:05:00.000-03:00

"Confiamos no patrocínio de São José o casto esposo de Maria, Mãe de Jesus e nossa Mãe. Ele é nosso Pai e Protetor-Mor. Já é de tradição irmos a ele como "Nosso Pai e Protetor". Em São José, encontramos um modelo para toda a nossa vida. Pela confiança e fé, respondeu a fidelidade de Deus para com o Seu povo, ajudou a Maria, participou na Obra de Salvação pela educação humana de Jesus, e foi fiel até a morte à sua humilde paternidade. Sua festividade, à 19 de março, será celebrada com grande solenidade".

Padre Gilberto Maria Defina, sjs

(Const. 1998. §§ 256-257)

A Europa está gritando...

2011-03-14T21:52:00.001-03:00

“O que vocês estão fazendo aqui? No Brasil não há falta de padres? No Brasil há vocações suficientes para se enviar padres e religiosos para outros países?

Estas e outras questões nos são colocadas por algumas pessoas quando chegamos na velha Europa, marcada atualmente por um processo crescente de descristianização e de secularismo e de um secularismo acirrado, que não deixa espaço para Deus na vida das pessoas. Daí a necessidade de toda Igreja de ser solidária, na missão.

Diante de tais perguntas e da cruel realidade cristã européia procuramos sempre fazer compreender às pessoas que a Igreja não é uma empresa, mas uma família onde seus membros procuram se ajudar mutuamente, partilhando mesmo de sua pobreza e de sua indigência.

Não podemos cair no erro de organizar a Igreja e sua atividade missionário, somente em termos matemáticos. Além disso, chegou a hora da América Latina retribuir à Europa tudo aquilo de bom que ela pôde nos oferecer no decorrer dos últimos séculos, sobretudo a fé cristã.

A Igreja que está na Europa grita, pedindo ajuda. Muitos bispos e superiores da América Latina, reconhecendo “os sinais dos tempos” não hesitam em partilhar com os bispos europeus que o solicitam, seus padres e suas comunidades religiosas. Isto também é solidariedade, isto é ser Igreja.

Embora boa parte da Europa se beneficie de uma qualidade de vida material bem superior à do Brasil, vemos ali um pobreza ainda mais devastadora: a falta de sentido da vida, pois Deus foi reduzido à cinzas, à fantasias e mitos. E nós sabemos, onde não há espaço para Deus tudo perde sabor, a Luz sede espaço às trevas e o vazio deixa vencer a morte.

O Pe. Gilberto exultou ao saber, no final de 2004, que o Instituto Missionário Servos de Javé Salvador*, inspirado por Deus em seu coração, conseguiu atrair a atenção de um bispo francês. Ele chegou a nos dizer, sorrindo, que pensava não alcançar esta etapa de nossa missão javista. Hoje já temos três missões na Europa, em três países diferentes, e ainda outros três convites que esperam ser correspondidos. Esta realidade ultrapassa nossa compreensão, este desafio nos surpreende e nos incita a corresponder ao apelo de Deus com toda nossa alma, com todas as nossas forças e de todo o nosso coração.

Logicamente, não vamos e nem queremos limitar nossa missão à Europa. Falamos de modo particular da Europa porque esta edição lhe foi especialmente dedicada. Mas queremos ir lá onde a Igreja nos chama. Que seja no sul ou no norte, no leste ou oeste do Brasil, que seja na África ou na Europa, na Ásia ou na Oceania, ou ainda em outros paízes da América Latina. Queremos ir onde Deus nos chama, queremos ir lá onde o povo está gritando por ajuda: “lá onde está a Igreja, lá estará o javista; e lá onde ela ainda não está, nós a levaremos lá”.

Quatro dioceses** já nos acolheram em nosso país. Lá onde os senhores bispos nos convidam, procuramos colocar em prática os ensinamentos de nosso Pai Fundador e viver plenamente o Carisma que Deus lhe deu e do qual somos herdeiros. Lá onde Deus nos chamar, aqui ou acolá, desejamos ardentemente levar consolo, alívio, sentido e salvação ao rebanho que Ele nos confiar.

Logo após o nosso Capítulo Geral, em fevereiro deste ano (2008), tive a oportunidade de visitar todas as missões da Europa. O que pude testemunhar foi a coragem, a dedicação e o esforço sincero e constante de nossos irmãos e irmãs javistas em levar Deus para este povo que tem sede de Deus (mesmo se muitos não admitem esta sede).

Pude ver um povo feliz e maravilhado com esta dedicação e este despojamento, mas sobretudo um povo profundamente tocado pelo nosso carisma e pelo nosso “jeitinho carinhoso” de levar Deus ao mundo.

A Europa grita, o mundo grita por Deus. A solidariedade missionária de toda Igreja se torna gesto concreto em cada padre, em cada irmã ou irmão leigo, em cada bispo, em cada diácono, em cada religioso ou religiosa que se coloca disponível a anunciar o Cristo lá onde Deus o chamou. Esta é a nossa linda Igreja, esta é a Igreja de Jesus Cristo.

Pe. Leomar Nascimento de Jesus,sjs.

Para o Jornal "Uma Nova Unção".

Ed. 75, Junho de 2008.

___________

* No segundo semestre de 2008 mudamos nosso nome para "Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador", mudou também o adjetivo "javista" para "salvista".

* *As Missões Salvistas na Europa atualmente são em 04. Não se contou a nova missão Salvista na Diocese de Belley Ars, ao Norte da França, aberta em 2009.

Nosso Fundador

2011-03-13T14:45:00.003-03:00

Biografia do Pe. Gilberto - 1925 a 2004
Pe. Gilberto Maria Defina, sjs, nasceu em 02 de agosto de 1925 na cidade de Ribeirão Preto, SP. Filho de família católica, desde pequeno já ajudava na Igreja Nossa Senhora do Rosário, dos Padres Claretianos, situada nesse município, bairro de Vila Tibério. Aos 12 anos e meio entrou para o Seminário Menor na cidade paulista de Rio Claro, onde cursou o Ginásio e Colegial. Estudou também, por um ano, em Campinas, SP. Em 1943 mudou-se para a capital de São Paulo, onde cursou Filosofia e Teologia no Seminário Central do Ipiranga.

Padre Gilberto foi ordenado sacerdote em 03 de dezembro de 1950 por D. Manuel da Silveira D’Elboux, Bispo da Diocese de Ribeirão Preto. A cerimônia ocorreu na Catedral local, que o acolheu como vigário paroquial ao lado do Cônego Jaime Luis Coelho. Nesse período e por 4 anos, o fundador da Fraternidade Jesus Salvador exerceu diversas atividades, dentre as quais a de professor no Seminário Menor da Diocese de Ribeirão Preto e Diretor do jornal “Diário de Notícias”.

Em 02 de fevereiro de 1955, Pe. Gilberto tomou posse na Paróquia de São Simão Apóstolo, na cidade de São Simão, Estado de São Paulo, onde foi pároco por 12 anos. Por essa ocasião, ao ser instalado o Cabido Metropolitano de Ribeirão Preto, foi designado Cônego da Catedral. A pedido do Arcebispo, assumiu em 1967 a tarefa de Assistente Espiritual da Comunidade de Seminaristas da Província Eclesiástica da Arquidiocese de Ribeirão Preto, apesar de nessa época já estar residindo na cidade de São Paulo. Nesse mesmo período, fundou na capital paulista, com outros colegas sacerdotes, a FAI (Faculdades Associadas Ipiranga), onde exerceu por vários anos a função de Diretor.

Em 1991 Pe. Gilberto foi recebido no Clero da Arquidiocese de São Paulo. Em 1993, juntamente com alguns leigos, fundou a Fraternidade Jesus Salvador, dando início em 1994, na Diocese de Santo Amaro, em São Paulo, SP, aos Institutos Missionários Servos e Servas de Jesus Salvador. Em 17 de setembro de 1994, dia em que Seminário e Convento foram erigidos canonicamente pelo Bispo Diocesano Dom Fernando Antonio Figueiredo, Pe. Gilberto tornou-se religioso, proferindo os votos perpétuos. Além de Filosofia e Teologia, ele também possuía títulos acadêmicos em Letras e Direito Civil.

Morte do Padre Gilberto

Aos 05 de dezembro de 2004, entre 00:30 e 01:00 fechava os olhos para este mundo o nosso querido Pai Fundador. Uma morte que para os olhos do mundo se traduzia em sofrimento e dor; mas no sentimento da Comunidade Salvista e de todos aqueles que acompanharam os seus passos e, principalmente, sua enfermidade, resultava no seu nascimento para Deus, recebendo a coroa da justiça por ter combatido o bom combate, tal como o apóstolo Paulo em sua Segunda Epístola a Timóteo (4, 7-8): Padre Gilberto despediu-se da vida terrena aos 79 anos e 2 dias após ter completado 54 anos de sacerdócio. A exemplo de muitos Santos que dedicaram sua vida a Deus, suportou com santidade um longo período de enfermidade, incluindo 5 anos em cadeira de roda. Algumas vezes o Senhor o livrou da morte, curando-o milagrosamente de um câncer e restabelecendo-o de males provenientes de sua saúde debilitada. Contudo, a última doença que o acometeu, não conseguiu ser diagnosticada, apesar de ter à disposição competente equipe médica e ótimos recursos tecnológicos, como os do Hospital Beneficência Portuguesa, em São Paulo, SP, onde ficou internado entre os dias 08.11 e 05.12.2004.

Sem murmúrios ou reclamações, nosso Fundador foi se consumindo durante vários meses, enquanto seu corpo juntava líquido. “Quando perguntávamos a ele se estava bem, dizia-nos que estava fazendo aquilo que Deus queria para ele naquele momento. Se Nosso Senhor o quisesse levar, ele estaria pronto, mas se também ele o quisesse deixar aqui mesmo, no sofrimento, ele aceitaria com amor”, afirmou Pe. Francisco Ivanildo dos Santos, sjs.

O exemplo deixado por Pe. Gilberto com sua morte é o de que ele percebeu durante sua vida que Deus levava-o a uma vida de perfeição, suportando todos os entraves com. Também aprendeu e ensinou que não há humildade sem que haja paciência e não existe paciência sem humildade, virtudes que caminham juntas na vida daquele que faz a verdadeira adesão ao projeto de Jesus Cristo.

A Lectio divina ...

2011-03-10T14:24:00.000-03:00

“A Igreja exorta todos os fiéis cristãos, com veemência e de modo peculiar... a que pela freqüente leitura das divinas Escrituras aprendam a eminente ciência de Jesus Cristo” (Cat. Igr. Cat. 2653).

A importância das Escrituras na vida Igreja e de cada cristão, faz-se notar desde os primeiros séculos. Foi “Na Idade Média, que um monge de nome Guigo II escreveu uma carta com o título: Escada dos monges” (A Bíblia em um ano. Júnior E., Shalom). Tal carta apresentava um método sistemático e dinâmico para a leitura da Palavra de Deus. O método proposto por este monge se dava em quatro etapas: Leitura, meditação, oração e contemplação (cf. A Bíblia em um ano, Junior E. Shalom).

O método proposto por Guigo II, posteriormente será assumido pela Igreja, como maneira eficaz de leitura orante das Escrituras e será conhecido então como Lectio divina.

Antes de descrevermos brevemente esse método proposto para a Lectio divina, faz-se importante destacar, que o mesmo tem como ponto central nos proporcionar um colóquio íntimo com Deus que nos fala na Sua Palavra, ou seja, tal método não deve ser visto como algo mecânico, sem vida; pelo contrário, deve nos impulsionar à mesma conclusão do autor à carta aos Hebreus: “... a palavra de Deus é viva e eficaz e mais penetrante que qualquer espada de dois gumes” (Hb 4, 12a). A partir desta certeza, aprendamos a nos relacionar com Deus por meio de Sua Palavra.

Leitura: O primeiro passo a ser dado com a Sagrada Escritura em nossas mãos, é a leitura do texto sagrado. Esta deve ser feita com o objetivo de saber o que o texto diz em si mesmo. Então é o momento de conhecer um pouco do contexto em que o mesmo foi escrito, seu autor, etc. Portanto, neste primeiro momento devemos ler várias vezes o texto, a fim de assimilá-lo e conhecê-lo em si mesmo.

Meditação: Após o conhecimento do texto em si mesmo, devemos agora meditá-lo, ou seja, devemos nos inserir nele a fim de compreender o que Deus me diz. Agora podemos atualizar o texto bíblico, a fim de que ele seja efetivado no hoje de minha vida.

Oração: Depois de compreender o que Deus me diz através do texto bíblico, é hora de responder a Ele pela oração. Devo então conversar com Deus na sinceridade do meu coração, a fim de que Ele realize em mim uma obra nova. Portanto, a oração deve ser algo espontâneo que brota do íntimo do nosso ser.

Contemplação: depois de dialogar com Deus por meio da oração, é necessário deixar que Ele nos conduza à contemplação. Precisamos então, silenciar o nosso interior a fim de que a Sua Palavra produza em nós frutos verdadeiros. Este momento não deve ser qualificado pelo cronômetro do nosso relógio, ou seja, o tempo não determina a qualidade da contemplação nem o que sentimos ou deixamos de sentir. A verdadeira contemplação deve ser comprovada pela conversão, transformação do nosso interior e das nossas ações.

Por fim, desejosos de sermos homens e mulheres da Palavra, peçamos ao Senhor que assim como a vida da Igreja cresce com a assídua freqüência do Mistério Eucarístico, assim também Ele possa nos dar um novo impulso de vida espiritual, do aumento de veneração pela Sua palavra, que permanece para sempre (cf. Dei Verbum, VI, 26).

Pe. Jucemar Maria da Cruz, sjs.

Escrito originalmente para o Jornal "Uma Nova Unção"

Ed. 78, Set. 2007.

O ícone de Nossa Senhora de Pentecostes e sua explicação

2011-03-09T14:10:00.000-03:00

No ícone de Nossa Senhora de Pentecostes sobre o fundo dourado, tendo as labaredas de fogo ao alto e os apóstolos aos pés, está Maria, Mãe de Deus e sempre Virgem, antes, durante e depois do parto de Nosso Senhor Jesus. Este acontecimento miraculoso é representado pelas três estrelas postas sobre sua testa, e ombros. As cores assim como os delineamentos são de profundo significado: o manto da Virgem que cobre sua cabeça e quase todo seu corpo é vermelho, pois ela é repleta do Espírito Santo, a cheia de graça. Sua túnica é azul o que mostra sua inserção ao céu, e nesta cena o que mais evidencia isso é o fato dela estar elevada, como que projetada fora e acima do ícone.

As mãos e os braços de Maria estão abertos e apontam ao alto, em louvor e como que esperando o que Deus pode conceder, esta particularidade mostra a postura dos primeiros cristãos quando oravam, a qual ela é o modelo. Seus olhos abertos mostram sua atenção ao que Deus lhe revelou, sua boa pequena mostram uma mulher de silêncio, próprio de quem contempla, e suas orelhas saltadas fora do véu mostram sua capacidade de escuta.

Dilema quaresmal: Penitência ou Prazer?

2011-03-09T13:53:00.001-03:00

A palavra ‘‘penitência’’, do latim Pœnitentia, dentro do conceito religioso significa o arrependimento de haver ofendido a Deus e ainda significa sacrifício. Mas para que serve o sacrifício ou a penitência? Aquilo que é considerado bom, para que se possa alcançá-lo, exige uma busca, uma luta às custas de muito sacrifício e renúncia. Não podemos escalar uma montanha para contemplar o horizonte sem que haja sacrifício de nossa parte; ou como poderemos contemplar o nascer do sol se queremos nos levantar ao meio-dia? O sacrifício é, portanto, motivado pelo ideal e, quanto mais alto for o ideal, mais renúncias serão necessárias na vida. Entretanto, a penitência não é negativa, mas está condicionada pelas escolhas dos valores que queremos alcançar.

Podemos citar como exemplo o hedonismo (do grego hedonê = ''prazer”, ''vontade”), que é uma teoria filosófico – moral que afirma ser o prazer o supremo bem da vida humana. O prazer em si não é mau, por isso existem duas posturas em relação ao prazer, a saber: uma positiva e outra negativa. A positiva é caracterizada como uma emoção (sentimento) que é agradável, gratificante para quem o experimenta. O prazer sempre envolve os sentidos (audição, visão, tato, paladar, olfato). Por exemplo, quando lemos nos Salmos que o autor sentiu prazer em ler a Lei, quer dizer que o ato foi agradável ao sentido da visão para a leitura e, ao mesmo tempo, houve uma experiência emocional agradável. O prazer negativo, proposto por nossa sociedade atual como uma forma de valor positivo, é caracterizado pela perseguição ou devoção ao prazer, especialmente aos prazeres da carne.

Na língua grega, a palavra ''gozar” (prazer) é ''hedonê” e o hedonismo é raiz da palavra em inglês. ‘‘Hedonê’’ nunca é usado na Sagrada Escritura como expressão positiva da alegria ou prazer encontrado no Senhor. A expressão positiva de alegria e prazer é a palavra grega ''chara”, e é usada no Novo Testamento. Ela nunca é usada para significar ''prazer” e muito menos ‘‘hedonismo’’.

A penitência (ou sacrifício) na vida do cristão não está relacionada a um exercício vazio, superficial ou masoquista, mas está relacionada a uma busca maior por sua perfeição no amor ao próximo, e ainda pelo desejo mais profundo de ser feliz e estar com Deus. Este é um bom motivo para toda boa obra e sacrifício que façamos. Por isso que, em sua vida, o cristão busca o prazer que está no próprio Deus.

A Penitência também nos arremete à procura da felicidade em Deus e, como diz Santo Agostinho: '' Se te agradam os corpos, louva a Deus por eles e dirige o teu amor a quem os criou, para não lhe desagradares ao encontrar prazer em tais criaturas. Se te agradam as almas, ama a elas em Deus, pois são também mutáveis e somente nele tornam-se estáveis; de outro modo passariam e pereceriam. Portanto, é em Deus que deves amá-las; leva-as contigo até ele, dizendo-lhes: ‘Amemos, amemos a Deus!’” (Confissões 12.18).

Que o Senhor nos ajude, neste tempo da Quaresma, motivados pelo nosso maior ideal que é Deus, a nos oferecermos em sacrifício de Louvor, e assim cantaremos com o salmista: Oferece, antes, a Deus um sacrifício de louvor e cumpre teus votos para com o Altíssimo (Sl. 49,14).

Autor: Fater Rafael da Misericórdia, sjs.

Escrito originalmente para o Jornal Uma Nova Unção.

Ed. 100, Fev. de 2011.